Встреча 14 ноября 2018

Эта встреча началась с того, что Нина Никулина рассказала о всех существующих Поместных Православных Церквях.

Единая по существу Вселенская Православная Церковь состоит из 15 Поместных Православных Церквей. Каждая из Поместных Церквей имеет административную независимость (автокефалию) от других и возглавляется собственным Предстоятелем – патриархом, архиепископом или митрополитом. Главой всей Вселенской Церкви является Господь Иисус Христос.

1. Кон­стан­ти­нополь­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь 381 год; пат­ри­ар­хат с 451 года; пат­ри­арх Вар­фо­ло­мей; главный город Стам­бул; календарь но­во­юли­ан­ский; язык богослужения — гре­че­ский, на­цио­наль­ные язы­ки

2. Алек­сан­дри­йская Пра­во­слав­ная Цер­ковь I в. (ап. Марк); пат­ри­ар­хат с 451 г. пат­ри­арх Фео­дор II; гл.город Алек­сан­дрия; календарь но­во­юли­ан­ский; язык — гре­че­ский, араб­ский, на­цио­наль­ные язы­ки Афри­ки, ан­глий­ский

3. Антио­хий­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь I в. (апп. Петр и Павел); пат­ри­ар­хат с 451 г. пат­ри­арх Иоанн Х; гл.город Дамаск; календарь но­во­юли­ан­ский; язык — араб­ский

4. Иеру­са­лим­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь I век; пат­ри­ар­хат с 451 года пат­ри­арх Фео­фил III; гл.город Иеру­са­лим; календарь юли­ан­ский; язык — гре­че­ский и араб­ский

5. Рус­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь 988 г. – Киев­ская мит­ро­по­лия в со­ста­ве Кон­стан­ти­но­поль­ской Церк­ви; ав­то­ке­фа­лия с 1448 г.; пат­ри­арх Кирилл, гл.город Москва; календарь юли­ан­ский; язык — цер­ков­но­сла­вян­ский, на­цио­наль­ные язы­ки

6. Гру­зин­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь I в. (апп. Андрей и Симон); 457 г. – ав­то­ке­фа­лия от Антио­хий­ской Церк­ви; пат­ри­арх Илия II; гл.город Тби­ли­си; календарь юли­ан­ский; язык — ста­ро­гру­зин­ский

7. Серб­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь IV в.; 1219г. – ав­то­ке­фа­лия от Кон­стан­ти­но­поль­ской Церк­ви; пат­ри­арх Ири­ней; гл. город Бел­град; календарь юли­ан­ский; язык — цер­ков­но­сла­вян­ский и серб­ский

8. Румын­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь IV в.; 1885г.— ав­то­ке­фа­лия от Кон­стан­ти­но­поль­ской Церк­ви; пат­ри­арх Дани­ил; гл. город Буха­рест; календарь но­во­юли­ан­ский; язык — ру­мын­ский

9. Бол­гар­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь 865 г.; 919 г. – ав­то­ке­фа­лия от Кон­стан­ти­но­поль­ской Церк­ви; пат­ри­арх Нео­фит, гл.город София; календарь но­во­юли­ан­ский; язык — цер­ков­но­сла­вян­ский и бол­гар­ский

10. Кипр­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь 47 г. (ап. Вар­на­ва); ар­хи­епи­скоп Хри­зо­стом II; гл.город Нико­сия; календарь но­во­юли­ан­ский; язык — гре­че­ский

11. Эллад­ская (Гре­че­ская) Пра­во­слав­ная Цер­ковь I в. (ап. Павел); 1850 г. – ав­то­ке­фа­лия от Кон­стан­ти­но­поль­ской Церк­ви; ар­хи­епи­скоп Иеро­ним II; гл.город Афи­ны; календарь но­во­юли­ан­ский; язык — гре­че­ский

12. Албан­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь X в.; 1937 г. – ав­то­ке­фа­лия от Кон­стан­ти­но­поль­ской Церк­ви; ар­хи­епи­скоп Ана­ста­сий; гл.город Тира­на; календарь но­во­юли­ан­ский; язык — ал­бан­ский, гре­че­ский и ару­мын­ский (влах­ский)

13. Поль­ская Пра­во­слав­ная Цер­ковь X в.; 1948 г. – ав­то­ке­фа­лия от Рус­ской Церк­ви мит­ро­по­лит; Сав­ва; гл.город Вар­ша­ва; календарь юли­ан­ский; язык — поль­ский, цер­ков­но­сла­вян­ский, укра­ин­ский, в Бра­зи­лии – пор­ту­галь­ский

14. Пра­во­слав­ная Цер­ковь Чеш­ских зе­мель и Сло­ва­кии IX в. (свв. Кирилл и Мефо­дий); 1951 г. – ав­то­ке­фа­лия от Рус­ской Церк­ви; мит­ро­по­лит Рости­слав; гл.город Пре­шов; календарь юли­ан­ский, гри­го­ри­ан­ский; язык — цер­ков­но­сла­вян­ский, чеш­ский, сло­вац­кий

15. Пра­во­слав­ная Цер­ковь в Аме­ри­ке 1970 г. – ав­то­ке­фа­лия от Рус­ской Церк­ви; мит­ро­по­лит Тихон; гл.город Вашинг­тон; календарь но­во­юли­ан­ский; язык — ан­глий­ский
В ходе беседы Ирина Анатольевна поделилась своими воспоминаниями о путешествиях на острова Патмос и Тинос.

Затем Ольга Хрусталева показала фотографии своих работ в церкви Иоанна Златоуста в д.Козино Красногорского р-на и в церкви Рождества Христова в с.Кочки Новосибирской обл.

В прошлом году мы уже слышали рассказ Кузнецовой Натальи Васильевны о поездке в Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь на праздник Успения Пресвятой Богородицы. В этом году Наталья Васильевна опять побывала на этом празднике, участвовала в оформлении монастыря и поделилась с нами фотографиями и воспоминаниями о поездке.

Каждый год, 27 августа, весь путь в Псково-Печерской Лавре, по которому идет шествие с иконой Успения Божьей матери, выстилают ковром из живых цветов.
Протяженность цветочной дорожки довольно велика. Она начинается от Успенского храма, поднимается вверх, проходит через надвратный храм Святого Николая, затем поворачивает налево и заканчивается у подножья Михайловского собора.
Цветы для ее создания заказывают специально. А также их выращивают местные жители города Печеры. Накануне праздника цветы несут букетами, ведрами, целыми охапками… Садоводы почитают за великую честь, чтобы цветы из их сада попали на праздничную дорожку.
Из года в год рисунок ковра не повторяется, и всякий раз он получается очень красивым, потому что создан руками верующих, в него поистине вложена душа и вера.
Сначала готовится основа из свежескошенной травы. На ней выкладывают чудесные узоры из разноцветных гладиолусов, астр, георгинов…
Никто не должен наступать на этот ковер, пока по нему не пройдет крестный ход с иконой Успения Пресвятой Богородицы.
Дорожку из цветов выкладывают дважды: первый раз, когда по ней проносят икону «Успение» до Михайловс­кого храма (27 августа), второй раз ­ когда Плащаницу переносят в Успенский собор монастыря (29 августа).
Примечательно, что второй рисунок выкладывают из цветов более сдержанных тонов, как бы с оттенком печали, ведь следующего праздника придется ждать целый год.
Все, кто мог наблюдать Крестный ход по цветочной дорожке, хранят теплые воспоминания об этом празднике и мечтают побывать на нем снова.

В конце встречи Настя Каледа рассказала о своей поездке в Дивногорье. Фотоотчет о поездке можно посмотреть в разделе «Страницы нашей жизни».

Встреча 3 октября 2018

После летних каникул флористы секции «Цветы в православии» вновь собрались в гостеприимном классе школы «ЭФдизайн».
Встречу, традиционно, начала Нина Никулина. Она рассказала об истории русской и украинской православных церквей, а так же вообще о ситуации в Украине.
Анжела Лазовская поделилась впечатлениями от своей поездки в Украину.
Ольга Дивишина показала фотографии своих летних работ в храмах.
Так же она рассказала о своей поездке в Муром в сентябре и оформлении, в котором ей довелось поучаствовать.
Кроме этого, Ольге посчастливилось принять участие в фестивале «Цветочный джем»!

Гильденгорн Мария представила фотографии оформления праздника Успения Пресвятой Богородицы в храме Преображения Господня на Преображенке и другие работы.

В завершение встречи Марина Абросимова показала свои работы в храме Софии Премудрости Божией на Любянке.
!!! Все фотографии работ, показанные на этой встрече, по техническим причинам будут добавлены позже!!!

Встреча 23 мая 2018

Эту встречу начала Марина Абросимова с показа своих оформлений в храме Софии Премудрости Божией что на Лубянке.

Марина показала фотографии украшения храма к праздникам Пасхи, Вознесения Господня и Николая Чудотворца.

Затем Ольга Хрусталева представила фотографии своих работ в церкви Иоанна-Златоуста в с. Козино Красногорского района.

Встречу продолжила Настя Каледа. Они с мужем и детьми на Пасху ездили в Богородицкий житенный женский монастырь на о. Селигер. Настя уже неоднократно рассказывала об интересных традициях, существующих в монастыре. В этот раз мы любовались необыкновенными пасхальными куличами, приготовляемыми монахинями этого монастыря!

На этой встрече присутствовал замечательный гость — супруг Ирины Анатольевны — Давыдов Василий.

Он рассказал об истории города Касимова и о своей родословной, которая, как выяснилось, неразрывно связана с историей возникновения этого города.

Встреча 21 марта 2018

Встреча традиционно началась с беседы, которую провела Нина Никулина. В этот раз она рассказала об особенностях великопостных Богослужений и истории празднования Пасхи.

Праздник Новозаветной Пасхи был установлен в апостольской Церкви почти сразу после спасительного события Христова Воскресения. В Древней Церкви пасхальные торжества объединяли собой две седмицы: предшествующую дню Воскресения, называемую Пасхой крестной, или Пасхой страданий, и последующую за ним – Пасху Воскресения. После Никейского собора (325 г.) эти наименования вышли из употребления и были введены новые названия – Страстная и Светлая седмицы, а самому дню Воскресения усвоено название Пасхи.
В первые века христианства Поместные Церкви праздновали Пасху в разное время: Александрийская, Антиохийская, Иерусалимская, Кесарийская и Римская – в первое воскресенье после еврейской; Малоазийские же, и в первую очередь, Ефесская, – одновременно с евреями, 14-го нисана. Разная практика празднования Пасхи в Восточных и Западных Поместных Церквах вызвала так называемые пасхалические споры. Попытка установить единый день празднования Пасхи для тех и других была предпринята при святом Поликарпе, епископе Смирнском, в середине II века, но успехом не увенчалась. Единообразие было установлено лишь на Первом Вселенском Соборе (325 г.), который постановил праздновать христианскую Пасху в первое воскресенье после первого весеннего полнолуния и не ранее иудейской Пасхи.
Чем же отличаются Богослужения во время Великого поста?
1. Самая главная особенность великопостного Богослужения — отсутствие в будничные дни полной Литургии. Что касается Литургии Преждеосвященных Даров, то она, во–первых, совершается не каждый день, а во–вторых, не является Литургией в полном смысле этого слова. По всем субботним и воскресным дням совершается полная Литургия. В прочие дни Великого Поста полная Литургия может совершаться только в одном случае: при попадании праздника Благовещения Пр. Богородицы на какой?нибудь из будничных дней Великого Поста.
2. Следующая особенность великопостного Богослужения: по некоторым будничным дням совершается особое чинопоследование, которое никогда не совершается вне этого периода. Это так называемая Литургия Преждеосвященных Даров.
3. В первые пять воскресных дней Великого Поста совершается Литургия не Иоанна Златоустого, а Литургия Василия Великого. Надо сказать, что Литургия Василия Великого совершается только десять раз в году.
4. Каждая из служб суточного круга претерпевает некоторые изменения в своем чине. Наиболее характерной особенностью является чтение в конце каждой службы суточного круга молитвы прп. Ефрема Сирина с поклонами. И вообще одной из характерных особенностей Богослужений Великого Поста является обилие земных поклонов. Между прочим, земные поклоны полагаются отнюдь не только на «Господи, Владыко живота моего…»
5. Еще одна важная особенность, относящаяся ко всему суточному кругу в целом: особый устав чтения Псалтири. Великим Постом Псалтирь прочитывается не единожды, а дважды за седмицу.

После выступления Нины, Ирина Анатольевна рассказала о сложностях пасхального оформления в городе. Весной этого года Центр ЭФдизайн работал над 32 объектами в центре Москвы.
Так же Ирина Анатольевна рассказала о книгах » Жизнь растений. История растений», «Каталог древесных растений» и продемонстрировала их.

На встрече, прошедшей в феврале, Ирина Анатольевна показывала фотографии очень интересного фотопроекта, который ЭФдизайн готовил для журнала «Цветы». А в этот раз все смогли полюбоваться на эти замечательные снимки непосредственно на страницах журнала.

В завершение встречи Ольга Дивишина и Марина Амбросимова показали свои оформления. К сожалению, фотографии их работ, по ряду причин, я здесь разместить не могу.

Встреча 28 февраля 2018

Так случилось, что на эту встречу пришло немного флористов; кто-то заболел, кто-то уехал, кто-то просто не смог…

Инна Худоба давно не появлялась в нашем клубе, но в этот раз у нее появилась возможность прийти, да еще и с подарками. Она поделилась своей радостной новостью: теперь Инна работает флористом в Храме Христа Спасителя! Так же Инна пригласила всех желающих приезжать помогать при оформлении Храма к праздникам.

Затем Марина Амбросимова показала фотографии Рождественского и Богоявленского праздничных оформлений своего храма. Так же Марина рассказала о своей поездке в Италию в Бергамо и показала замечательный фильм.

И в завершение встречи Ирина Анатольевна рассказала об очередном проекте для журнала «Цветы», над которым они недавно работали: это различные месяцы года в женских образах.